43:21
Este pueblo he creado para mí; mis alabanzas publicará. 43:22 Y no me
invocaste a mí, oh Jacob, sino que de mí te cansaste, oh Israel. 43:23 No me
trajiste a mí los animales de tus holocaustos, ni a mí me honraste con tus
sacrificios; no te hice servir con ofrenda, ni te hice fatigar con incienso.
43:24 No compraste para mí caña aromática por dinero, ni me saciaste con la
grosura de tus sacrificios, sino pusiste
sobre mí la carga de tus pecados, me fatigaste con tus maldades. 43:25 Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por
amor de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados.
¡Oh maravilla!, queda en evidencia que
el pueblo es pecador y ninguna de las ofrendas fue recibida con agrado por Dios
o le fue ofrecida a otros dioses pero en
cambio la carga del pecado recae sobre Dios mismo, el mismo que borra las rebeliones de ellos, ¡Así
lo dice el párrafo anterior!
Esto nos permite pasar al siguiente
punto:
Según cierta interpretación, el siervo
sufriente de Isaías 53 es el pueblo mismo sujeto a la Torá de Moisés pero
cualquier insinuación al respecto no solo va contra la evidencia presentada en
los párrafos ya citados sino que se cae
en la blasfemia de atribuir a un pueblo asediado por sus múltiples pecados su propia salvación.
Esto dice Isaías 33:22
Porque Jehová es nuestro juez, Jehová es nuestro legislador, Jehová es nuestro
Rey; él mismo nos salvará.
Y:
Ezequiel
37:23 Ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus abominaciones y con
todas sus rebeliones; y los salvaré de
todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiaré; y me serán por
pueblo, y yo a ellos por Dios.
Dice: Me serán por pueblo ver Jer. 24:7, jer 31:33, jer.32:38, ezeq.
37:27, Zac. 2:11, zac 8:8 ¿No tiene Dios ya un pueblo, por que entonces
establece la esperanza para un nuevo pueblo?
Isaías
35:4 Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro
Dios viene con retribución, con pago; Dios
mismo vendrá, y os salvará.
Que siga hablando Isaías:
53:3
Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en
quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo
estimamos. 53:4 Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros
dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. 53:5 Mas
él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo
de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. 53:6
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino;
mas Jehová cargó en él el pecado de
todos nosotros.
Un corto resumen: Isaías 43:24: No compraste para mí caña aromática por dinero, ni me
saciaste con la grosura de tus sacrificios, sino pusiste sobre mí la carga de tus pecados, me fatigaste con tus
maldades. Y el salmo 40:6 Sacrificio
y ofrenda no te agrada; Has abierto mis oídos; Holocausto
y expiación no has demandado. 40:7 Entonces
dije: He aquí, vengo; En el rollo del libro está escrito de mí;
40:8 El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado, Y tu ley está en
medio de mi corazón.
Como
se dijo arriba Isaías 35:4 Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no
temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvará.
Isaias 53:4 Ciertamente llevó él
nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores
No hay forma de retorcer lo dicho en
Isaías 53 , no hay modificaciones sutiles que se le puedan hacer y que puedan
hacer pensar que el mensaje de esta escritura se pueda atribuir a una
comunidad, no hay malabarismo exegético que logre cambiar su sentido, hay
suficientes pasajes en las escrituras que desmontarían cualquier interpretación
que favorezca la presunción de que esta escritura se refiere a una comunidad y
no a un individuo ya que se hace evidente que esta comunidad es incapaz de
proveerse la salvación por si misma. Debemos
ser consecuentes con Moisés quien anunció a uno que vendría como él (deut. 18:18-19),
despreciado por algunos de su pueblo como lo fue el mismo Moisés y que como él
habría de recibir en si mismo las consecuencias de la rebelión de su pueblo.
La lógica del primer pacto es esta: El que haga estas cosas vivirá por ellas,
pero Dios les advirtió por la pluma de Ezequiel que no podrían cumplir con esas
normas y ahora Isaías los denuncia cada cual apartándose por su propio camino, …mas
Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros, y la asombrosa
afirmación en Isaías 43:24 sino pusiste sobre mí la carga de tus
pecados, me fatigaste con tus maldades. 43:25 Yo, yo soy el que
borro tus rebeliones por amor de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados.
Quien pues es este siervo sufriente
descrito por Isaias 53:3 Despreciado y
desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y
como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos, este
que ha provocado la producción de miles de líneas texto y grandes disensiones
acerca de su identidad, sino el siervo de Jehová a quien Isaac representó como
holocausto y que se presenta voluntariamente ante Dios (salmo 40:8) como
ofrenda en pago por los pecados y que como Moisés iba a ser rechazado por una
parte del pueblo y movido a la ira y la indignación pero también a la
misericordia que intercede poniendo en riesgo su propia vida para salvar a
otros.
Aprovechando
la norma de la ley que exige que por boca de dos o tres testigos se decide todo
asunto (deut. 19:15), es decir, el testimonio de dos o tres personas es
considerado válido ¿verifiquese si se puede contar con tres testigos en el asunto que sigue?:
Isaías 53:8 Por cárcel y por juicio
fue quitado
;
y
su
generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los
vivientes, y
por la rebelión de mi
pueblo fue herido.
De este siervo también atestigua
Isaías
53:9 Y se dispuso con los impíos su sepultura, más con los ricos fue en su
muerte;
aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca. 53:10 Con todo eso, Jehová
quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje,
vivirá por largos días,
y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada.
Y verifica Daniel 9:26 Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al
Mesías mas no por si.
El varón sufriente de Isaías 53,
obrando como el holocausto del salmo 40:6-9 se convierte en sustituto ya que
dice el verso 53:6 Todos nosotros nos descarriamos
como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros y Ezequiel 18:4 He
aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo
es mía; el alma que pecare, esa morirá.
El siervo sufriente en Isaías es
el holocausto descrito en salmo 40:6…
que ha de cargar los pecados del pueblo (Isaías 53:6) y en Él debe
ejecutarse la sentencia de Ezequiel 18:4…el
alma que pecare, esa morirá, y como lo anuncia Isaías 53:8 …Porque fue cortado de la tierra de los
vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido, Isaías 43:24… pusiste
sobre mi la carga de tus pecados, me fatigaste con tus maldades y en Isaías 53:11… y llevará las iniquidades
de ellos.
Isaías
53:9 Y se dispuso con los impíos su sepultura: Deuteronomio 21:22-23 Si
alguno hubiere cometido algún crimen digno de muerte, y lo hiciereis morir, y
lo colgareis en un madero, 21:23 no dejaréis que su cuerpo pase la noche sobre
el madero; sin falta lo enterrarás el mismo día, porque maldito por Dios es el
colgado.
Luego Isaías 53:10 …Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado,
verá linaje, vivirá por largos días, Y en el Salmo 16:9 Se alegró por
tanto mi corazón, y se gozó mi alma; Mi carne también reposará
confiadamente; 16:10 Porque no dejarás mi alma en el Seol, Ni
permitirás que tu santo vea corrupción y el salmo 30:3 Oh Jehová,
hiciste subir mi alma del Seol; Me diste vida, para que no descendiese a
la sepultura y el salmo 86:13 Porque tu misericordia es grande para conmigo,
Y has librado mi alma de las profundidades del Seol. … 86:16 Mírame, y ten misericordia de mí;
Da tu poder a tu siervo, Y
guarda al hijo de tu sierva.
Oseas
6:2 Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y
viviremos delante de él. Isaías 53:12
Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá
despojos; por cuanto derramó su vida
hasta la muerte, y fue contado con los pecadores
Oseas
13:14 De la mano del Seol los redimiré,
los libraré de la muerte. Oh muerte,
yo seré tu muerte; y seré tu destrucción, oh Seol...
Daniel
12:2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados,
unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua. Isaías 53:11
Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su
conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de
ellos.
Isaías
25:8 Destruirá a la muerte para siempre.
Isaías
26:19 Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad,
moradores del polvo! porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra
dará sus muertos.
Salmo 56:13 Porque has librado mi alma
de la muerte, Y mis pies de caída, Para que ande delante de Dios En
la luz de los que viven.
Job 19:25 Yo sé que mi Redentor
vive, Y al fin se levantará sobre el polvo; 19:26 Y después de
deshecha esta mi piel, En mi carne he de ver a Dios; 19:27 Al
cual veré por mí mismo, Y mis ojos lo verán, y no otro, Aunque mi
corazón desfallece dentro de mí.
1ª de Reyes tocante a Elías:
17:20 Y clamando a Jehová, dijo: Jehová
Dios mío, ¿aun a la viuda en cuya casa estoy hospedado has afligido, haciéndole
morir su hijo? 17:21 Y se tendió sobre el niño tres veces, y clamó a
Jehová y dijo: Jehová Dios mío, te ruego que hagas volver el alma de este niño
a él. 17:22 Y Jehová oyó la voz de Elías, y el alma del niño volvió a él,
y revivió.
2ª
de Reyes 13:20 Y murió Eliseo, y lo sepultaron. Entrado el año, vinieron
bandas armadas de moabitas a la tierra.13:21 Y aconteció que al sepultar unos a
un hombre, súbitamente vieron una banda armada, y arrojaron el cadáver en el
sepulcro de Eliseo; y cuando llegó a tocar el muerto los huesos de Eliseo,
revivió, y se levantó sobre sus pies.
33:11
Diles: Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino
que se vuelva el impío de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros
malos caminos; ¿por qué moriréis, oh casa de Israel?
El Dios de Israel y su Santo es Dios
de vivos y no de muertos, Asi se expresó la voluntad del Altísimo:
Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por
largos días...
44:22
Yo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados; vuélvete a
mí, porque yo te redimí.
Exclúyase así toda insinuación que conduzca
a argumentar acerca de un pueblo de
dolores sino que se afirme literalmente lo escrito: varón de dolores.
De otro lado Isaías 53:9 dice… aunque
nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca. La evidencia es contundente ante el hecho
de que no existe ninguna comunidad que pueda atribuirse estas palabras,
cualquiera que con honestidad busque a lo largo de los siglos una comunidad que
satisfaga esta afirmación terminará dándose por vencido, necesariamente estas
palabras se refieren al varón de dolores experimentado en quebrantos aquel de
quien también dijo Isaias 50:5 Jehová el
Señor me abrió el oído*, y yo no fui
rebelde (salmo 40:6, 40:8), ni me
volví atrás. 50:6 Di mi cuerpo a los heridores, y mis mejillas a los que me mesaban la barba; no escondí mi rostro
de injurias y de esputos. Y Miqueas 5:1 Rodéate ahora de muros, hija de
guerreros; nos han sitiado; con vara
herirán en la mejilla al juez de Israel. Y quien es el juez de
Israel: (Isaias 33:22) Porque Jehová es nuestro juez, Jehová es
nuestro legislador, Jehová es nuestro Rey; él
mismo nos salvará.
¿Quién entonces es el Rey, Jehová o su
ungido? ¿Ambos? Salmo 45:6-7
¡vivirá
por largos días! Esto solo puede ser explicado mediante la resurrección ya que
queda descartado que el siervo sufriente haga referencia a una comunidad.
